Veya bütün cesaretimizi toplayarak, haritaların, bir fezâ gemisinden çekilen fotoğraflardan faydalanmak suretiyle çizildiğini ileri süreceğiz!” :=))

evt din alimlerinin sohbetlerinde ki kıssara inanmayanlar var ise buyursunlar bir de bunu okusunlar

kalp gözü, evliya, maneviyat ehli vs. ifadeli anlamakta zorluk çekenler bunu uydurma niteleyenler de okusunlar...

ayrıca islamiyet bilimi engelerdiyenler, engelliş avrupa bilimin merkezi haline gelmeiştir diyenler osamanlıyı ve müslüman alimlerin neler yaptıklarını nasıl yaşadıklarını araştırsınlar acaba neyi neyle açıklayacaklar.....

ADIGÜZEL

eline sağlık ecyad zaten her gayri müslim bunu ilk biz bulduk şunu biz bulduk diye böbürleniyorlar.tarh boyunca müslümanlar ilmin ve bilimin her zaman önünde yer almışlar.her sahada ilk saflarda boy göstermişler .ama bizimkiler nedense avrupalı bilimadamlarını yere göğe sığdıramıyorlar.bir baksalar tarihe görecekler ama nafile bu saaten sonra...




Aşkta tıpkı ELİF gibidir, isminde gizlidir. Ama okunmaz, o olmadan da besmele sese gelmez, o herşeyin içindedir; hiç birşeyde görülmez

Ecnebiler,ne kadar gururlansalar da; manevi bir duanın neticesinde muvaffak olurlar.
Şöyle ki;
Üçüncü nevi duâ: İhtiyaç dairesinde zîşuurların(şuur sahipleri) duâsıdır ki, bu da iki kısımdır.

Eğer ızdırar derecesine gelse veya ihtiyac-ı fıtrîye tam münasebetdar ise veya lisan-ı istidada(kabiliyet) yakınlaşmış ise veya safi, hâlis kalbin lisanıyla ise, ekseriyet-i mutlaka ile makbuldür. Terakkiyat-ı beşeriyenin(beşerin ilerlemesinin) kısm-ı azamı ve keşfiyatları, bir nevi duâ neticesidir. Havarik-ı medeniyet(medeniyet harikaları) dedikleri şeyler ve keşfiyatlarına medar-ı iftihar(iftihar sebebi) zannettikleri emirler, manevî bir duâ neticesidir. Hâlis bir lisan-ı istidad ile istenilmiş, onlara verilmiştir. Lisan-ı istidad ile ve lisan-ı ihtiyac-ı fıtrî ile olan duâlar dahi bir mani olmazsa ve şerait dâhilinde ise, daima makbuldürler.(Risale-i Nur,24.Mektubun Zeyli)

Hem Kur'an ,بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَلاَ وَلاَرَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍٍ اِلاَّ فِى كِتَابٍ مُبِينٍٍ (Kitab-ı Mübinde olmayan hiçbir yaş ve kuru yoktur.En'am,59)
ayetiyle;ehil olana kainatın maddi ve manevi sırlarını açar.Mazideki şanlı ecdadımız arasında ehil olanlar, gerek medeniyet harikalarının keşfinde gerekse coğrafi keşiflerde pek çok başarılara imza atmışlardır.Allah,ücretlerini bol eylesin.
Şimdi ise; durum malumunuzdur.Allah(cc) cümlemize uyanmak nasib eylesin.....
Yukarıdak ayetin tefsiri sadedinde istifadenize sunduğum şu ifadelere bir bakınız:

Bir kavle göre Kitab-ı Mübin, Kur'andan ibarettir. Yaş ve kuru, herşey içinde bulunduğunu, şu âyet-i kerime beyân ediyor. Öyle mi? Evet, herşey içinde bulunur. Fakat herkes herşeyi içinde göremez. Zira muhtelif derecelerde bulunur. Bâzân çekirdekleri, bâzân nüveleri, bâzân icmâlleri, bâzân düsturları, bâzân alâmetleri; ya sârâhaten, ya işareten, ya remzen, ya ibhamen, ya ihtar tarzında bulunurlar. Fakat ihtiyâca göre ve maksad-ı Kur'ana münâsib bir tarzda ve iktizayı makam münasebetinde şu tarzların birisiyle ifade ediliyor. Ezcümle:

Beşerin san'at ve fen cihetindeki terakkiyatlarının neticesi olan havarik-ı san'at ve garâib-i fen olarak tayyare, elektrik, şimendifer, telgraf gibi şeyler vücûda gelmiş ve beşerin hayat-ı maddiyyesinde en büyük mevki almışlar... Elbette umum nev'-i beşere hitab eden Kur'an-ı Hakîm, şunları mühmel bırakmaz. Evet bırakmamış. ''İki Cihet'' ile onlara da işaret etmiştir:

'''''''Devamı için bakınız:Risale-i Nur Külliyatı 20.Söz)''''''
____________________________________________________________________

Yaz güze ve kışa yer vermesi ve gündüz akşama ve geceye değişmesi kat'iyetinde,gençlik dahi ihtiyarlığa ve ölüme değişecektir.