Bölümler | Kategoriler | Konular | Kitaplar | İletişim

Inanilmasi lüzumlu bilgiler

Inanilmasi lüzumlu bilgiler

Sual: Ehli sünnet itikadina göre inanilmasi lazim olan bilgiler nelerdir?

CEVAP

Imam-i a’zam hazretlerinin,inanilmasi lazim olan bilgileri içine alan hacmi küçük bir kitapçigi vardir.Adi fikhi ekber.Özetle söyledir:

Iman Allah’a,meleklerine,kitaplarina peygamberlerine,öldükten sonra dirilmeye,kadere,hayrin ve serrin Allah’tan olduguna,hesap,mizan, cennet ve cehenneme inanmak,ve hepsini hak bilmektir.

Allah,birdir,dogmamis ve dogurmamistir.Ona hiçbir sey denk degildir.O yarattiklarindan hiç birine benzemez,isimleri, zati ve fiili sifatiyla hep var olmus ve var olacaktir.Onun Isim ve sifatlarindan hiçbiri sonradan olma degildir,hepsi ezelidir.O ilmiyle daima bilir,kudretiyle daima kadirdir. Kelam ile konusur,yaratmasi ile daima haliktir,fiili ile daima faildir. Yapilan sey mahluktur.Allah’in fiili ise mahluk degildir.[Fiil; is,fail ise is yapan demektir.Kadir,her seye gücü yetendir.]

Kur’an-i kerim mahluk [yaratik]degildir,orada Peygamberlerden,kâfirlerden, mesela Firavun ve Iblis’ten naklen verilen haberlerin hepsi Allah kelamidir. Allah’in kelami mahluk degildir.

Peygamberler küçük büyük günah islemez.

Peygamberlerden sonra insanlarin en faziletlisi,Ebu Bekir,sonra diger üç halifedir.Eshab-i kiramin hepsini hayirla anariz.

Büyük günah isleyen Müslümana kâfir diyemeyiz.Günahlar, mü’mine zarar vermez de demeyiz.

Günah isleyen,fakat tövbe etmeden mü’min olarak ölen kimseyi Allah dilerse ona cehennemde azap eder,dilerse affeder ve hiç azaba ugratmaz.

Peygamberlerin mucizeleri ve velilerin kerametleri haktir.

Allahü teala ahirette cennetten görülecektir.

Iman; dil ile ikrar kalb ile tasdiktir.Iman artmaz ve eksilmez.

Peygamberlerin sefaati haktir.Peygamber efendimizin sefaati büyük günah isleyenleredir.

Kiyamet günü amellerin mizanla tartilmasi ve.Peygamber efendimizin havzi haktir.Kiyamette,hasimlar arasinda hesaplasma olmasi haktir.

Cennet ve cehennem simdi vardir,ebediyen de yok olmayacaktir.

Allah diledigini kendisinin bir lütfü olarak hidayete ulastirir.Diledigini de adaletinin geregi olarak sapikliga düsürür.

Seytan,müminden imani zorla alamaz.Fakat kul imani terk ederse seytan da onun imanini alir.

Kabir suali kabirde ruhun cesede iadesi ve kâfirler ile günahkâr müminler için kabir azabi haktir.

Miraç haktir,inkâr eden sapik ve bid’at ehli olur.

Deccal,yecüc ve mecuc,günesin batidan dogmasi,Isa aleyhisselami n gökten inmesi ve diger kiyamet alametlerinin hepsi haktir.

Inanilmasi gereken diger seylerden mezhebimizde olanlardan bazilari da söyledir:

Allah,kulun güç yetiremeyecegi seyleri onlara emretmez.

Kâfir olarak ölen asla affa ugramaz,sonsuz olarak cehennemde kalir.

Peygamberlerin ilki Adem aleyhisselam,sonuncusu Muhammed aleyhisselamdir.

Kul kendisinden emir ve yasaklarin kalkacagi bir duruma ulasamaz.Herkes,gücü yettigi ölçüde ibadet etmekle yükümlüdür.

Öldürülen de,intihar eden de eceliyle ölmüstür.Ecelsiz ölüm olmaz.

Ölüler için dua edilince ve onlar için sadaka verilince ölüler fayda görür.

Evliya,peygamber derecesine ulasamaz.

Tevhidin asli,Amentü’ye inanmaktir.Kur’an’da zikredilen el, yüz ve nefs gibi seyler, keyfiyetsiz sifatlardir.O’nun eli,kudreti veya nimetidir denilemez. Cünkü bu takdirde sifat iptal edilmis olur.[Bozuk firkalar,bizzat el yüz gibi diyerek insana benzettikleri için bu sifatlari,aynen kabul ederek tevil etmenin caiz oldugunu Imam-i Gazali hazretleri bildiriyor.]

O’nun sifatlarinin hepsi, mahluklarin sifatlarindan baskadir.O isitir,fakat bizim isittigimiz gibi degil.O kadirdir,fakat bizim gücümüzün yettigi gibi degil.Biz uzuvlar ve harflerle konusuruz.Oysaki Allah,uzuvsuz ve harfsiz konusur.Harfler mahluktur,fakat Allah’in kelami mahluk degildir.

Allahü teâlâ,insanlari kâfir veya mümin olarak degil,bu ikisinden hali olarak yaratmis,sonra onlara emirlerini ve yasaklarini bildirmistir.Kâfir olan; kendi fiili ile hakki inkâr ederek küfre girmistir.Mümin de kendi fiili ile tasdik ederek iman sahibi olmustur.

Allahü teâlâ,Âdem aleyhisselamin neslini,sulbünden insan seklinde çikarmis, Onlara akil vermis,hitap etmis,imani emredip,küfrü yasaklamistir.Onlar da onun Rab oldugunu ikrar etmislerdir.Bu,onlarin imanidir.Iste onlar bu fitrat üzerine dogarlar.Bundan sonra küfre sapan,bu fitrati degistirip bozmus olur. Iman ve tasdik eden de fitratinda sebat ve devam göstermis olur.

Iman,iman edilmesi gereken seyler yönünden artmaz ve eksilmez,fakat yakîn ve tasdik yönünden artar ve eksilir.Müminler,iman ve tevhid hususunda birbirlerine esittir.Fakat amel itibariyle birbirlerinden farklidir.Allahü teâlâ,diledigini bir lütuf olarak hidayete ulastirir.Diledigini de adaletinin geregi olarak sapikliga düsürür.

Allahü teâlânin, isim ve sifatlarinin hepsi de azamet ve fazillette esittir, aralarinda farklilik yoktur.

Mestler üzerine meshetmek varid olan hadise göre caiz olup; mukim için bir gün bir gece, yolcu için üç gün üç gecedir.Hadis, mütevatire yakin oldugu için inkar edenin küfründen korkulur.

Kisinin nasil ibadet edecegini ögrenmesi bir çok ilimden daha efdaldir.

Ehl-i kibleden olani tekfir etmemek[namaz kilana kâfir dememek],kimseyi imandan uzaklastirmamak,marufu[iyilikleri]emredip,münkerden[kötülüklerden] sakindirmak,senin için takdir olunanin mutlaka sana ulasacagini bilmek, Eshab-i kiramdan hiçbiri ile alakayi kesmemek,hepsini de sevmek gerekir.

Günahkâr Müslümana kâfir denmez.Küfür hariç,büyük ve küçük günah isleyen, fakat tövbe etmeden mümin olarak ölen kimsenin durumu Allahin dilemesine baglidir.Dilerse ona cehennemde azap eder, dilerse affeder,hiç azaba ugratmaz.

Imam-i a'zam hazretleri,âlimlerle otururken biri gelip,(Bir mümin,babasini öldürse,sonra sarap içerek sarhos olsa ve zina etse imani gider mi?) dedi. Bunu isiten âlimlerin hepsi bu suâli sorana kizarak,(Bunu sormaya ne lüzum var? Elbette imani gider,kâfir olur)dediler.Imam-i a'zam hazretleri,(O kimse, çok büyük günahlar islemisse de,yine mümindir.Günah islemekle iman gitmez) buyurdu.

Bir bilene soralim

Huzur Pinari


Selam Sevgi ve Dua Ile

Soru ve Cevap